نص درس التجريب على الحيوان و
الأخلاق للسنة الاولى 1 متوسط الجيل الثاني
تحضير درس نص فهم المنطوق
اولى متوسط 1 جيل ثاني
موقع
المنارة التعليمي
نص درس التجريب على الحيوان و الأخلاق لغة
عربية سنة أولى متوسط، مذكرة درس:
النص مكتوب (للنسخ)
السند:
التّجْرِيبُ عَلَ الحَيَوَانِ والأخْلاَقُ !
لَمْ يَكُنْ التَّقَدُّمُ العِلْمِيُّ المُذْهِلُ، الَّذِي تَحَقَّقَ فِي القَرْنِ
الْعِشْرِين بِغَيرِ ضَحَايَا أَبْرِيَاء، تُسْفَكُ دِمَاؤُهُم عَلى مَذْبَحِ البَحْثِ ! عَلى الرَّغْمِ
مِنْ أَنَّ هَذَا التَّقَدُمَ الهَاِئلَ، جَعَلَ حَيَاةَ الإنْسَانِ يَسِيرَةً مُرْفَّهَةً، إِلاّ أَنَّهُ بَنَى صَرْحَهُ
عَلى مَلاَيينِ الجُثَثِ ! فَفِي مُخْتَلَفِ المَعَامِلِ وَ مَرَاكِزِ الأبْحَاثِ المُنْتَشرَةِ فِي شَتَّى بِقَاعِ
الْمَعْمُورَةِ، يَقْتُلُ سَنَوِيًّا قُرَابَةَ مَائَةٍ وأَرْبَعِينَ مِلْيُونَ حَيَوانٍ !
مَا هُوَ المُ ربِّرُ لِقَتْلِ الحَيَوَانِ فِي المَعْمَلِ؟ وَهَلْ تَبْرِيرُ
الإنْسَانِ لِهَذَا الفِعْلِ مَعْقُولٌ مسْتسَاغ ؟! وَقَبْلَ هَذَا وَذَاكَ، لِماَذَا يَثُوُر الجَدَلُ
حَوْلَ حَيَوانَاتِ التَّجَارِبِ، وَهِي كَائِنَاتٌ لَيْسَ لَهَا – فِي نَظَرِ الكَثِيرِينَ – كَبِيرُ وَزْنٍ
أَوْ رَفِيعُ قِيمَةٍ ؟!
الأَغْلَبِيَّةُ العُظْمَى مِنْ حَيَوانَاتِ التَّجَارِبِ، تَلْقَى حَتْفَهَا
مِنْ جَرَّاءِ تَعْرِيضِهَا لِابْتِلاعِ مَوَادَّ كِيمْيَائِيَّةٍ مُخْتَلِفَةٍ، تَتَرَاوَحُ أَهَمِيَّةً
بَينْ الأَدْوِيَةِ والأَمْصَالِ، وتَنْتَهِي
عِنْدَ أَنْوَاعِ التَّبْغِ وَ مُسْتَحْضَرَاتِ التَّجْمِيلِ ! وَبَينَ هَذَيْنِ الطَّرَفَينِ،
يَجْرِى عَدَدٌ هَائِلٌ مِنَ التَّجَارِبِ لِلتّأكُّدِ مِنْ سَلاَمَةِ المَوَادِّ الكَثِيرَةِ المُسْتَخْدَمَةِ
فِي اْلمَنَازِلِ، وَلِضَماَنِ فَعَالِيَّةِ مُبِيدَاتِ الحَشرَاتِ، وَ اخْتِبَارِ
تَأْثِيرِ مُلَوِّثَاتِ البيئة.
وَبَعْضَ هَذِهِ التَّجَارِبِ يُؤَدِّي إِلَى حُرُوقٍ وَ جُرُوحٍ فِي جِسْمِ
الحَيَوَانِ، وَفِي الْبَعْضِ الآخَرِ مِنَ التَّجَارِبِ تَكُونُ الِإصَابَةُ لِلْحَيَوَانِ مُتَعَمِّدَةً،
لِمُحَاكَاةِ المَوْقِفِ عِنْدَ الإِنْسَانِ !
وَمُعْظَمُ تَجَارِبِ الأَدْوِيَّةِ وَ المُسْتَخْلصَاتِ الطِّبِيَّةِ الكَثِيرَةِ،
تَأْخُذُ الطَّابِعَ الكِيمْيَائي. وَيُقَدِّرُ أَنَّ نِصْفَ حَيَوَانَاتِ التَّجَارِبِ
اَّلِتي تموتُ فِي مَعَامِلِ الأَبْحَاثِ، تَكُونُ ضَحِيَّةَ تَجَارِبِ الدَّوَاءِ.
ونَتِيجَةً لِذَلِكَ، عُقِدَتْ نَدَوَاتٌ وَمُنَاظَرَاتٌ مُتَعَدَّدَةٌ، طُرِحَتْ
فِيهَا القَضِيَّةُ عَلى بِسَاطِ البَحْثِ، وَ أدَلىَ فِيهَا كُلُّ طَرَفٍ بِدَلْوِهِ.
وَمِنْ مُحَصَّلَةِ الآرَاءِ وَالأَفْكَارِ، أَنَّ البَحْثَ العِلْمِيِّ هُوَ بِحَقِّ
ضَرُورَةُ حَيَاةٍ للإِنْسَانِ، وَبِدُونِهِ يْمُكِنُ أَنْ تتقَوضَ دَعَائِمُ هَذِهِ
الحَضَارَةِ الحَدِيثَةِ، الَّتي تُعْتَبر خُلاَصَةَ وَ نِتَاجَ الفِكْرِ البَشرَيِّ
لِقُرُونٍ عِدَّةٍ. بيْد أنَهَّ مِنْ غيْر المقْبُولِ فِي الوَقتِ نَفْسِهِ، أَنْ يَتَّخِذَ
الإنْسَانُ مِنَ البَحْثِ العِلْمِيِّ ذَرِيعةً لِقَتْلِ المَلاَيِينِ الغَفِيرَةِ
مِنَ الحَيَوانِ، فيما يهم و ما لا يهم.
و اتفقت الآراء على أن التجارب على الحيوان يجب أن تقمنن، و أن تحكمها
معايير أخلاقية، تحول دون تعريض الحيوان للعذاب، و تحول في ذات الوقت دون وقوع
كارثة بيئية بإبادة أجنس الحيوان.
د.
عبد الرحمن عبد اللطيف النمر.
مجلة
العربي العدد 625 – ديسمبر.
النص الأصلي
ساهم في ترقية التعليم في الجزائر، و أرسل لنا ملفاتك ليتم
نشرها باسمك و يستفيد منها أبناؤنا، و ذلك عبر وسائل التواصل التالية:
|
